由中央電視臺、愛奇藝、昌信傳媒、依祖影視制作的電視劇"小娘團"由洪榮迪擔任說書人，郭敬玉為首席導演，謝敏陽、黃光榮為特邀導演，小燕、郭家瑞、岳麗娜、戴相玉為蕭燕、郭家瑞、岳麗娜、戴相宇等主演。桂花是劇中惡毒的惡棍，他中風了，觀眾大喊"快樂的人"。劇情一播出，就進入了微博熱門搜索的前五名。先是"憤怒"，然后是"快樂的人"，觀眾的情緒受到了劇中情節的起伏的影響，很難自拔。

故事置于大時代：思考性深刻觀故鑒今

這出戲的標題是"小娘"，但不只是關于娘的。該劇以天蘭(抹黑靈)、菊花(小燕)、岳娘(小顏)三代娘為挑釁，導致南陽三大家族的興衰幾十年，人物性格鮮明，不顧一切地寫，接近全景式創作的集體肖像畫作品。劇中的一些習俗是非常豐富的時代特征，比如"白絲試驗"，它驗證了童貞，使網民們感嘆到封建禮儀對女性的不公。"小娘角"立足于上世紀中葉和上世紀初的語境，忠實于那個時代人物的思想狀態。用準確的鏡頭語言，觀眾沉浸在時代的氛圍中，站在自己的位置上，向當下發出更多有益的思考。

只有把過去和現在相比較，才能做出正確的選擇。"劇中惡毒的第一代言人，扮演桂花的月麗娜在接受記者采訪時說。桂花在劇中由于專橫、惡毒，使得許多觀眾都有"想做的沖動"。演員俞麗娜說，她"特別了解網民的心情"，認為網民的情緒是她自己解讀的支持和肯定。"我會有一些負面的理解和情緒，更不用說不看劇本了，第一次接觸到這個角色來感受這個角色，然后這些負面情緒會讓我覺得，你是對的。

動情講述大女人：遞進式詮釋女性覺醒

總導演郭敬玉曾經這樣總結過"小娘亂"："這其實是一部命運劇，它注重人的命運和人的成長。"在命運的洪流中被敲詐的娘三代，從第一代天蘭到第二代菊花起起落失，再到第三代月亮媽媽們，增強了自己的力量，變得自力更生，尼姑的思想覺悟也逐漸得到了啟迪。這出戲以其精致的展示和壯觀的場面，以三維的方式展現了三代人思想的飛躍。

該劇詮釋女性獨立意識的覺醒，選擇以細膩的方式傳達。在我們看到的畫面中，娘娘腔的思想獨立并非靈光一現。本劇通過臺詞，動作，再通過其他人物的感召和推動，由內而外兩種力量同時作用，在命運的催化下，共同打造出娘娘腔獨立意識的螺旋上升。同時在故事情節設置上也是巧妙的。 比如，劇中月娘相約與陳錫源遠走，但最終月娘放棄了一走了事的念頭。 她既有開放自由的婚戀觀，又考慮私奔的責任和道德，這是多元文化融合語境下人物內在價值的復雜性決定的。對《小娘娘腔》人物塑造的思考表明，對內容的解讀不是在說教式的語言再現中，而是通過大量事件和細節的堆砌，將人物的時代和地域的整合，將作品的意義表達成一條脈絡

放遠視野大格局：攜文化追遠出海南洋

網友戲稱該劇為《舌尖上的母親》。誘人的食色，帶著蒸汽卷曲，仿佛要沖出熒屏，直鼻子鉆。據了解，劇中部分場景直接設置在娘惹居博物館，在劇中熒屏上的花瓶戲中，有相當一部分是博物館的真實藏品。南陽土生土長的中國文化與中國土生土長的文化交相輝映，同時也融合了南陽風情，新穎而富有親和力的南陽審美讓觀眾一片明亮，直呼驚艷。 作為南陽傳統文化和水土的產物，娘惹文化展現了土生土長的中國人在文化傳承和創新方面的熱情。《小娘家》用"追遠"一詞高度凝結了文化傳承的初心，并用三個中國家庭面對文化傳承的不同態度進行了具體論述:張查理家族無視傳統，貪婪迎接歡迎。 黃氏家族雖然表面上遵循祖傳禮儀，但其保守迂腐，對烏托邦的傳統文化理解不透徹，學皮畫不能強。只有陳氏家族能夠靈活地適應"追遠"的座右銘，形成與南洋，與時代的融合，使傳統文化煥發出勃勃生機，彰顯出中國人的智慧和遠見。 文化無國界，中國三家對于追求不同的理解，也具有很大的借鑒和思考意義。

文化追求在戲里可以詮釋，戲外導演平日也不會忘記作品創作中要貫徹的最初的理想抱負精神。《小娘惹》連續多日占據全國收視寶座，更有《打狗棍》，《勇敢的心》等多部電視冠軍作品。郭靖宇一直走在影視作品創作和探索的道路上。 據悉，郭靖宇將借電視劇《小娘惹》推出南洋風潮下的《南洋女兒情》和《南洋英雄淚》系列。 無論是東南亞的地理，語言還是生活，毫無疑問，東南亞可以作為國劇揚帆遠航，開拓海外市場的第一站。

據報道，這部電視劇"小娘角"已經在八套央視、網絡平臺iqiyi、優酷網圓滿完成，請期待著"南洋"系列作品繼續寫出新的傳奇。