展覽名稱：“玉出大江——長江流域史前玉器特展”

展覽時(shí)間：2024年7月27日——2024年10月27日

展覽地點(diǎn)：重慶中國三峽博物館四樓臨展廳D

展出形式：免費(fèi)開放

萬里長江，千年文脈。

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于保護(hù)傳承長江文化的重要指示精神，重慶中國三峽博物館于2024年7月27日推出重磅展覽：“玉出大江——長江流域史前玉器特展”。該展覽是三峽博物館2024年度推出的代表性原創(chuàng)展覽，展廳面積約800平方米，展線180米，共展出玉玦、玉璜、玉璧、玉琮、玉鉞、玉人等各類長江流域史前玉器305件（組），其中一級文物32件，大多數(shù)屬首次在渝亮相。

展覽有幾大亮點(diǎn)：

一是視野上首次以長江流域史前玉器為展覽主題。長江是中華民族的母親河，是華夏文明的重要發(fā)祥地，孕育了悠久的歷史和燦爛的文化。玉，是華夏文明中最具代表性的文化元素之一，受到各族人民特別是漢族人民的普遍喜愛。從二十世紀(jì)三十年代開始，長江流域陸續(xù)出土了大量史前玉器，逐漸向我們揭示出這一地區(qū)玉文化的深厚底蘊(yùn)。展覽選取長江流域的史前玉器作為展覽主題可謂是頗費(fèi)心思。

距今9000～7000年，湖南澧縣彭頭山遺址與浙江蕭山跨湖橋遺址唱響了長江流域玉文化的先聲，出現(xiàn)了最早的玉璜形飾。

距今7000～5500年，玉器的數(shù)量在長江中下游地區(qū)迅速增長，河姆渡文化、馬家浜文化、大溪文化、崧澤文化等形成了以玦、璜為主的玉飾品特色。

距今5500～4300年，安徽含山凌家灘遺址成為重要的“史前用玉中心”，玉器功能開始從單純的裝飾品向禮器性質(zhì)轉(zhuǎn)變。以浙江余杭良渚遺址群為中心的良渚古國建立起以玉器為核心的禮制體系，將中國玉文化推向了曠古爍今的巔峰。

距今4300～3800年，長江流域與黃河流域的玉器走向融合，成為中國玉文化綿延不衰的根基。

由石器發(fā)展而來的玉器，從某種意義上來說是中國一萬年文化史、五千年文明史的重要佐證，也是華夏文明有別于其他古文明的重要特征之一。

二是展示方式上注重分類集中展示與組合展示相結(jié)合。本次展覽匯集了長江流域史前主要考古學(xué)文化的代表性玉器，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來說主要分為“璞玉初現(xiàn)”“美玉琳瑯”“禮玉煌煌”“玉歸華夏”四個(gè)部分，基本遵循了長江流域史前玉器起源、發(fā)展、繁榮的時(shí)間脈絡(luò)，但尤為注重分類集中展示，如展覽中有河姆渡、馬家浜、大溪等考古學(xué)文化的玉玦近50件，可以說是囊括了玉玦的主要形制，玉璜的展出數(shù)量也多達(dá)數(shù)十件。展覽中良渚文化玉璧、玉琮，肖家屋脊文化玉蟬、玉人面、玉虎首等都是將多家收藏單位的10余件展品集中在一起展示。在分類集中的同時(shí)，展覽還特別注重組合展示，多組玉組合配飾的集中亮相將為觀眾帶來視覺上的震撼。

三是展品選擇上基本以考古發(fā)掘品為主。本次展覽的展品百分之九十以上都是出土文物，且有近一半的展品直接來自考古機(jī)構(gòu)，如重慶市文物考古研究院、湖南省文物考古研究院、安徽省文物考古研究所、浙江省文物考古研究所，其中不乏近年來的重要考古發(fā)現(xiàn)，對于梳理中華早期文明脈絡(luò)有著至關(guān)重要的作用。

此外，本展覽還是三峽博物館成立以來聯(lián)合辦展單位最多的一次展覽，共有長江干流20家文博單位的藏品參與其中，省級文博就多達(dá)9家。

重點(diǎn)文物

1.凌家灘文化玉人

1998年安徽含山凌家灘遺址29號墓出土（M29 :15）  

安徽省文物考古研究所藏

玉質(zhì)乳白色泛青色斑。人像頭部呈上寬下窄的梯形，戴尖頂圓帽，雙眼為細(xì)線陰刻，鼻與唇突出，唇上有一字胡。兩耳平齊，耳垂穿孔。頸部飾一圓飾。軀干部寬肩細(xì)腰，雙手五指張開置于胸前，兩臂各刻六道表示手鐲的橫紋。腰部細(xì)線陰刻出斜紋帶飾。腿部粗短，雙腳相并，小腿之間鏤空，似坐姿或蹲姿。背面扁平無飾，僅在中部偏右有一牛鼻式鉆孔。出土墓葬中一共隨葬了三件同類玉人。

2.良渚文化神人獸面紋玉牌飾  

1987年浙江余杭瑤山遺址10號墓出土（M10:20）  

浙江省博物館藏

雞骨白色，局部有褐色瑕斑。平面略呈三角形，頂端中部凸起，底端圓弧。正面主體雕刻完整的神人獸面紋，卷云紋為地紋。神人頭戴羽冠，橄欖形眼，蒜頭鼻，扁圓嘴。獸面雙眼圓鼓，闊嘴獠牙清晰可見。背面平直，有斜向?qū)︺@而成的四組隧孔，似可用來縫綴。

3.良渚文化神人獸面紋玉琮  

1986年浙江余杭反山遺址20號墓出土（M20:124）   

浙江省文物考古研究所藏

雞骨白色，局部沁蝕，有光澤。器身分四節(jié)雕刻紋飾，紋飾均以四角為中線展開，每兩節(jié)構(gòu)成一組完整的神人獸面紋，共8組。神人獸面紋較為簡化，眼部均為管鉆單圈，獸面紋兩側(cè)還刻有簡化的鳥紋。

4.肖家屋脊文化獠牙神面玉牌飾  

2018年湖南澧縣孫家崗遺址149號墓出土（M149:1）  

湖南省文物考古研究院藏

灰白色，表面可見多處黃沁。片狀、方形，采用平面雙陰線起陽、剔地等技法表現(xiàn)出神面形象。神面頂有扁長冠，冠檐長伸飛卷，一側(cè)缺失。雙眼呈梭形，蒜頭鼻，闊嘴，兩對獠牙突出，顯得猙獰而神秘。兩面紋樣基本一致，區(qū)別在于一面為減地陽紋，立體厚重，另一面為陰線刻，簡潔凝練。該器物頂面正中有一鉆孔，底面有三個(gè)鉆孔，表明其原應(yīng)與其他構(gòu)件組合使用。

5.肖家屋脊文化玉連體雙人面

2015年湖北天門石家河遺址譚家?guī)X9號甕棺出土（W9:2）

天門市博物館藏

玉色近雞骨白，可見大面積土沁痕跡。整體呈玉玦形，雕刻成左右相連的人首。圓首寬額，戴冠，冠上陰刻線紋。梭形眼鼓突，蒜頭鼻，闊嘴微張。耳廓明晰，耳后端可見鉤卷長發(fā)。肖家屋脊文化出土玉人面較多，連體雙人面僅見此一例，譚家?guī)X遺址還出土有一件玉連體雙鷹。

6.肖家屋脊文化玉鳳

2023年湖南華容七星墩遺址51號甕棺出土（W51:5）   

湖南省文物考古研究院藏

淡青色，局部沁蝕為灰白色。玉鳳呈側(cè)身回首狀，尖喙，圓眼，高冠，短翅，短尾有分叉。風(fēng)冠、鳳翅及鳳尾均透雕，細(xì)部采用減地、陰線刻等方式表現(xiàn)，整體造型優(yōu)美，線條流暢，制作精細(xì)。該器物由7塊碎片拼合而成，出自葬具內(nèi)的不同層位。