2019年1月20日，昆曲《畫(huà)堂春》在梅蘭芳大劇院首演。跟隨北方昆曲劇院的演員們回到納蘭容若那真摯細(xì)膩的情感世界，不少觀眾都落淚了，為容若和惠兒未盡的情緣所唏噓，為容若和妻子盧氏一生一代一雙人純粹忠貞的愛(ài)情所感動(dòng)，也因國(guó)粹之美而深深陶醉。

“一提到國(guó)粹，很多人馬上想到的是京劇，其實(shí)，昆曲和京劇本就不分家。不同的是，京劇的首席伴奏樂(lè)器是京胡，昆曲的首席伴奏樂(lè)器是笛子。京劇是板腔體，昆曲是曲牌體。京劇主要唱腔 ，昆曲主要唱詞。”

——昆曲《畫(huà)堂春》藝術(shù)指導(dǎo)、著名京劇表演藝術(shù)家：吳汝俊

中國(guó)新京劇的開(kāi)山人、著名京劇表演藝術(shù)家吳汝俊先生多年來(lái)一直致力于在海內(nèi)外積極推廣中國(guó)國(guó)粹，而此次，受邀成為昆曲形象代言人，他走上舞臺(tái)與容若的扮演者張貝勒、盧氏的扮演者馬靖等幾位《畫(huà)堂春》的主演一起謝幕，并激情澎湃地與觀眾們分享了他對(duì)于國(guó)粹美學(xué)的認(rèn)知，分享了他與昆曲的情緣。

原來(lái)，吳汝俊先生從他的原創(chuàng)新京劇《貴妃東渡》開(kāi)始，就已經(jīng)有融合昆曲的藝術(shù)特色，而去年那部紅遍大江南北的《愛(ài)心觀音》主題曲就更是帶有明顯的昆曲曲風(fēng)。無(wú)論是傳統(tǒng)京劇的深厚藝術(shù)積淀，還是新京劇的創(chuàng)新，無(wú)論是國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的良好聲望，還是海外卓越的影響力，吳汝俊老師都是中國(guó)戲曲界的標(biāo)桿人物，最近他又與奧斯卡終身評(píng)委盧燕女士、前衛(wèi)藝術(shù)家陸蓉之女士等人一起登上了央視《世界聽(tīng)我說(shuō)》的舞臺(tái)，以全球杰出華人代表發(fā)表了自己對(duì)于傳承和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到見(jiàn)解。

吳汝俊先生說(shuō)：“創(chuàng)新，一定是要在繼承的基礎(chǔ)上，才有更大的發(fā)展。青年演員，必須要把基本功練好，就是手眼聲步法的技術(shù)要先過(guò)關(guān)，然后才能談得到發(fā)展；要潛心研究每一段唱詞，體會(huì)人物，才能做到起承轉(zhuǎn)合收放自如，表演才會(huì)真正具有藝術(shù)美，具有神韻。”

“千百年后，鑒真?zhèn)魅嗽俅螙|渡。他藝驚朝野，弦動(dòng)扶桑。昔時(shí)江南學(xué)子，今日東瀛名家，漫空杜鵑花，不因隔海怨天涯，二十年文化苦旅，民間使者，情和四方。”這是“中華之光——傳播中華文化年度人物評(píng)選”組委會(huì)給獲獎(jiǎng)人吳汝俊先生的頒獎(jiǎng)詞，亦是吳汝俊先生多年來(lái)游走于海內(nèi)外，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化所付出的一片赤誠(chéng)之心的真實(shí)寫(xiě)照。

雖已逾知非之年，但在他身上卻永遠(yuǎn)閃耀著一種奪目的光。這道光深深吸引了《畫(huà)堂春》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。北京京昆國(guó)際文化傳播公司的趙羽團(tuán)長(zhǎng)先生說(shuō)，我們仰慕吳汝俊先生在改良新京劇方面的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)造詣，希望能有更多的年輕人愛(ài)看昆曲，我們想把昆曲《畫(huà)堂春》打造成一個(gè)具有特色的文化藝術(shù)品牌。

吳汝俊先生介紹說(shuō)：“ 昆曲《畫(huà)堂春》的藝術(shù)創(chuàng)作取材于清代著名詞人納蘭容若的真人真事，而納蘭府就在咱們北京什剎海，也就是現(xiàn)在的宋慶齡故居。所以，這段故事真是一段可以摸得到的歷史。”

中國(guó)宋慶齡基金會(huì)研究中心、宋慶齡故居管理中心  艾多 主任

中國(guó)宋慶齡基金會(huì)研究中心、宋慶齡故居管理中心主任艾多女士說(shuō)：“現(xiàn)在的宋慶齡故居在清康熙時(shí)期是著名的納蘭府邸遺址。他的許多膾炙人口的詩(shī)詞名篇就是在這里寫(xiě)成的。至今，納蘭府還存有‘南樓’、‘淥水亭’等納蘭容若時(shí)期的許多歷史遺跡。本著弘揚(yáng)中華古典詩(shī)詞、中華戲曲精粹的宗旨，我們將借力昆曲《畫(huà)堂春》共同打造京城 ‘納蘭文化’品牌，打造北京歷史人文名片，講好北京故事，講好中國(guó)故事。”

原北京藝術(shù)創(chuàng)作中心主任、《新劇本》雜志主編徐恒進(jìn)先生說(shuō)：“清代在北京先后出現(xiàn)的納蘭容若和曹雪芹是代表北京文化的兩座光彩奪目熠熠生輝的豐碑，是中華古典詩(shī)詞與古典文學(xué)的雙子星座。去納蘭生活過(guò)的納蘭府走一趟，在納蘭當(dāng)年把酒酬唱的南樓，觸摸納蘭手植的明開(kāi)夜合樹(shù)，在淥水亭邊小憩，那是種怎樣的感覺(jué)？令人產(chǎn)生無(wú)限遐想，很奇特、很美妙。”

編劇張蕾是一位善于用詩(shī)詞寫(xiě)故事的才女型劇作家，她說(shuō)：“這部戲極具文化市場(chǎng)和旅游市場(chǎng)前景，可以做成京城納蘭文化系列。”

北京京昆國(guó)際文化傳播趙羽團(tuán)長(zhǎng)、昆曲《畫(huà)堂春》藝術(shù)指導(dǎo)吳汝俊、  制作人胡明明、編劇張蕾

高級(jí)編劇、中國(guó)戲曲學(xué)院特聘教授張永和先生說(shuō)：“用古典詩(shī)詞寫(xiě)歷史故事，用世界非遺的昆曲藝術(shù)，演繹詞人納蘭性德與妻子一生一代一雙人、一對(duì)神仙眷侶的愛(ài)情故事毫無(wú)疑問(wèn)是最合適的。昆曲《畫(huà)堂春》大氣、純正、時(shí)尚，具備了文化、藝術(shù)、市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)運(yùn)作基礎(chǔ)，可以走向世界。”

早在昆曲《畫(huà)堂春》在創(chuàng)作會(huì)上，吳汝俊先生就親身演繹《詩(shī)經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼、白露為霜。所謂伊人，在水一方”，將流行音樂(lè)元素融入京劇，具有強(qiáng)烈的震撼力，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性，讓主創(chuàng)人員頗受啟發(fā)。